Mitropolit Amfilohije ocijenio da je trenutno na Balkanu na sceni neootomanizam, što se, kako je rekao, može vidjeti u odnosima među muslimanima u Crnoj Gori, preko Bosne i Hercegovine, Kosova, Sandžaka i dijela Bugarske.
Amfilohije međusobne optužbe sandžačkog muftije Muamera Zukorlića i reisa islamske zajednice u Crnoj Gori Rifata Fejzića, oko otvaranja vjerskih škola u Rožajama, vidi kao odnose u muslimanskom svijetu uopšte.
Na prvi pogled se, kako je rekao Amfilohije Vijestima, stiče utisak da je nezavisno jedno od drugog. “Međutim, treba posmatrati u kontekstu o kojem je govorio islamolog Darko Tanasković o neootomanizmu, koji se pojavljuje na Balkanu”.
“To se vidi i u savremenoj politici, naročito Turske. Imate predsjednika Turske Erdogana koji kada dođe na Kosovo u Prizren, javno izjavi da je Kosovo Turska, a sa druge strane, isto tako navijanje za njega naših muslimana. Znate, Otomanska imperija nije bila mala država, već i te kako moćna, gospodarila je sudbinama Evrope i Azije“, kazao je on.
Prema njegovim riječima, zato se ima utisak da iza toga što se sada dešava u stvari događa neka vrsta renesanse.
“Nadamo se da do te i takve obnove neće i ne može doći. Imate pojave fanatičnih krugova u islamu, terorističkih, takozvana 'Muslimanska braća', Islamsku državu. To što je najviše podržavaju i idu i ginu za nju sa Kosova, BiH su znamenja o kojim treba dobro porazmisliti, ako želimo budućnost, da bude mudrija i pametnija i čovjeka dostojnija od naše prošlosti“, ocijenio je Amfilohije.
On je poručio da crkva neće promijeniti stav kada je riječ o održavanju parade ponosa. “Poruka crkve ne može biti drugačija. Ono što možda nije do sada kazano – parade takve vrste, dublje gledano i posmatrano, su parade smrti. Iza toga se skriva upravo samoubilački poriv”.
“Kako se pojavljuje i u vremenu u kojem se pojavljuje, parade ima i nečega još složenijeg. Načinom na koji se nastupa, skriva se žeđ za vlašću, za vladanjem. Ona nosi u sebi, iako se to na prvi pogled ne vidi, nasilje. Kao recimo, kakve su bile vojne parade u vrijeme komunizma”, kazao je Anfilohije.
Na prvi pogled se, kako je rekao Amfilohije Vijestima, stiče utisak da je nezavisno jedno od drugog. “Međutim, treba posmatrati u kontekstu o kojem je govorio islamolog Darko Tanasković o neootomanizmu, koji se pojavljuje na Balkanu”.
“To se vidi i u savremenoj politici, naročito Turske. Imate predsjednika Turske Erdogana koji kada dođe na Kosovo u Prizren, javno izjavi da je Kosovo Turska, a sa druge strane, isto tako navijanje za njega naših muslimana. Znate, Otomanska imperija nije bila mala država, već i te kako moćna, gospodarila je sudbinama Evrope i Azije“, kazao je on.
Prema njegovim riječima, zato se ima utisak da iza toga što se sada dešava u stvari događa neka vrsta renesanse.
“Nadamo se da do te i takve obnove neće i ne može doći. Imate pojave fanatičnih krugova u islamu, terorističkih, takozvana 'Muslimanska braća', Islamsku državu. To što je najviše podržavaju i idu i ginu za nju sa Kosova, BiH su znamenja o kojim treba dobro porazmisliti, ako želimo budućnost, da bude mudrija i pametnija i čovjeka dostojnija od naše prošlosti“, ocijenio je Amfilohije.
On je poručio da crkva neće promijeniti stav kada je riječ o održavanju parade ponosa. “Poruka crkve ne može biti drugačija. Ono što možda nije do sada kazano – parade takve vrste, dublje gledano i posmatrano, su parade smrti. Iza toga se skriva upravo samoubilački poriv”.
“Kako se pojavljuje i u vremenu u kojem se pojavljuje, parade ima i nečega još složenijeg. Načinom na koji se nastupa, skriva se žeđ za vlašću, za vladanjem. Ona nosi u sebi, iako se to na prvi pogled ne vidi, nasilje. Kao recimo, kakve su bile vojne parade u vrijeme komunizma”, kazao je Anfilohije.